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道歉了（第3页）

土气胜，故其色尚黄，其事则土。

及禹之时，天先见草木秋冬不杀。

禹曰：“木气胜！”

木气胜，故其色尚青，其事则木。

及汤之时，天先见金刃生于水。

汤曰：“金气胜!”

金气胜，故其色尚白，其事则金。

及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。

文王曰；“火气胜！”

火气胜，故其色尚赤，其事则火。

代火者必将水，天且先见水气胜。

水气胜，故其色尚黑，其事则水。

由此看出，黄帝属于土德，夏朝属于木德，商朝属于金德，周朝属于火德。

而替代火德的必为水德。

秦始皇一扫六合之后，也采纳了这一说法，以为水德之治，刚毅戾深，事皆决于法。

同时，五行的说法在天文中也有广泛的应用，《史记·天官书》记载：

“西宫咸池，曰天五潢。

五潢，五帝车舍。

火入，旱。

金，兵。

水，水（灾）。

中有三柱，柱不具，兵起。”

。

“北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，入军，军起。

火、金、水尤甚：火，军忧。

水，患。

木、土，军吉。”

等等。

及至东汉后期，五行的说法逐渐被道教和医学吸收，开始代指人体器官和为人的品德，为医学界做出了重大的贡献，略去不表。

综上所述，天干地支五行对中国世俗文化产生了非常重要的影响，他们至今影响着我们生活的方方面面，融入了我们的骨血和文明，是华夏文明重要的组成部分。

我们应该合理的继承，让老祖宗的智慧在我们这一代发扬光大。

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