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第4章 改良主义的基因 2（第1页）

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“吴敬琏传（.shg.tw）”

！

1923年，邓季惺和同学吴淑英结伴离家到江南，先是进读南京的暨南大学附中女生部，一年后，考入上海的中国公学大学预科。

在这期间，她结识了吴淑英的弟弟吴念椿（1908~1931年），他是一个长相清瘦文弱的江南世家子弟。

太平天国战乱时，吴家迁至重庆，他的父亲曾开办江合煤炭公司。

吴念椿此时是上海复旦大学新闻系的学生。

两位花样少年迅速陷入热恋，吴念椿因为爱慕邓友兰，改名吴竹似，寓意“与兰为友，似竹高洁”

。

一年多后的1925年年底，两人结为伉俪。

1926年年底，吴竹似大学毕业，先是到重庆受聘于四川军阀、有“四川王”

之称的刘湘所创办的《大中华日报》，任编辑职。

不久，邓季惺也随吴竹似回到重庆，她经吴玉章（当时担任“左派”

国民党的莲花池市党部负责人）介绍去巴县女中任训育员。

上任那一天，正是1927年3月31日，四川军阀发动了对共产党人的“三·三一”

大屠杀，巴县一时浸泡在血泊之中。

邓季惺亲历血腥场面，在晚年的回忆文章中，她写道：“我目睹尸横遍野、血流成河的惨状，心里虽憎恨军阀的残暴，但同时也动摇起来，害怕革命的流血斗争。

心想我既然没有决死的心，也不跟反动派同流合污，那么，不必要参加革命组织，只孤立地终身服务于社会，争取社会合理、男女平等，也就算相当正义的了。”

在她看来，“治民一众，不知法不可”

，“天下从事者，不可以无法议；无法议而其事能成者，无有也”

。

邓季惺的这些改良主义思想与伯父邓孝可一脉相承，她后来投身法律界和传媒业，正是对此的实践。

后来，吴、邓两人后又到了南京，吴竹似进了国民党的“中央通讯社”

。

1929年，他与同事陈铭德相约离职办报，在刘湘的襄助下，9月9日，一份名叫《新民报》的报纸诞生了。

这个报名有双重来由，一是1905年创刊的同盟会机关报《民报》，正是在这份报纸的发刊词中，孙中山提出了影响深远的“三民主义”

，即“民族主义、民权主义、民生主义”

；二是梁启超于1902年创办的《新民丛报》，在此报的创刊号上，梁启超以“中国之新民”

为笔名，发表了脍炙人口的长篇政论文《新民说》，强调“新民为今日第一急务”

，提出“中国改革维新，必自新民始”

，中国之新民“上自道德法律，下至风俗习惯”

，“皆有一种独立精神”

和“国民独具之特质”

，其内容包括国民的权利、义务、自由、平等纪律及公德、私德等公民意识。

《新民说》一文被认为是现代中国公民意识的觉醒之作。

吴竹似和陈铭德的《新民报》混杂了革命与改良的双重基因，从一开始就呈现出中间独立的姿态。

就在《新民报》创刊4个月后，1930年1月24日，吴敬琏出生了。

这是吴邓婚姻的第三个结晶，之前邓季惺已育有两女。

这时，吴竹似的身体突然垮了，他患上了当时被视为不治之症的肺结核病。

为了疗病，全家迁到北平静养求医，吴竹似住进白塔寺的中和医院（1949年以后改名人民医院），邓季惺则插班进北平朝阳大学读书——此校正是中国政法大学的前身，她选了法律专业。