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第223号结局观想（第1页）

三候，群鸟养羞。

羞，粮食也。

养羞以备冬月。

亲爱的云女士：

昨天下午的时候，我读完了柏拉图的《理想国》，我原本没有计划要读这本书和我的一位同学买了这本书，所以我就在网上把这本书给读了。

若要我发表对这本书的看法，大概需要看很多遍，才能够形成比较成熟的看法。

昨天下午我只是很粗略的浏览了一遍，形成的看法自然不会非常的成熟，与其说是对这本书的看法，倒不如说我重新整理了之前有关这方面的思考。

罗先生在某网站有很多视频，其中有相当一部分都谈论到了柏拉图，谈论到了这本书。

其中又有相当一部分谈论的是关于正义的话题，这个世界上有正义吗？这个世界上有绝对的正义吗？假如这个世界上没有绝对的正义，那么相对的正义是值得去追求的吗？我经常听到这样的鬼话，正义会迟到，不会缺席。

经常迟到的正义是值得追求的吗？对于很多人来说，迟来的正义也是要争取的，只是这迟来的正义会给人带来多少辛酸啊！

这部书讨论到了很多问题，但最核心的其实就是如何管理城邦。

昨天下午我在社群里发表了关于这本书的看法，我说古希腊之所以能够创造影响如此深远之文明。

是因为当时有一个开放的环境，让大家有条件进行思考、研究、辩论，很多人对辩论感到非常的厌恶，甚至感到恐惧。

因为在辩论场上要分清是非是非常困难的，但比起这样的困难更应该让人感到恐惧的是人们都停止思考。

别人告诉你什么是正义，你就觉得什么是正义，别人告诉你什么是是非，你就觉得什么是是非别人向你描绘出这个世界的样子，你就觉得那就是世界本来的样子。

在这样一种环境之下，你怎么能指望人们在学术方面会有比较大的突破呢？辩论虽然让人难以分清是非，但它能够促使人进行思考。

还有一个问题，当人们处于辩论环境中时，每个人都会本能的去捍卫自己的观点。

假如取消了所有的辩论，这样一种情况就会随之消失吗？我的观点是，因为在现实环境当中，每一个人都为本能的捍卫自己的利益。

利益会塑造一个人的价值观，价值观会投射出一系列的观点。

所以即便没有辩论，人们还是会捍卫自己的观点，当辩论不被允许的情况下，很多人可能并不知道自己的切身利益在什么地方，因为他们放弃了思考。

我的想法是在一个比较理想的环境下，大家都能够发出自己的声音。

大家都能够认识到自己的切身利益在什么地方，之所以要大家发出自己的声音，目的就是要凝聚共识。

我觉得所谓的正义其实就是人类利益最大公约数，正义从表面上看是每个人都愿意为之奋斗的。

可每个人之所以为了争取正义，是为了保障自己的利益。

当非正义的东西为他们的利益提供便利的时候，有相当一部分人会毫不犹豫的背叛正义。

因为对于绝大多数人而言，正义不是他们的目标，他们的目标是利益。

守住正义的底线就意味着他们的基本利益不会被冒犯，同时自觉或者不自觉的去破坏正义是为了争取更大的利益，但人们常常在争取更大利益时，失去了基本的利益。

这本书讨论的内容还是比较广泛的，基本上管理一个城邦，所要涉及的内容它都讨论到了，其实在生活当中这样的讨论也经常发生，比如我与何先生之间的讨论。

我把辩论当做是一件特别美好的事情，在我的生命当中很多温暖的记忆都跟辩论有关。

当我失去辩论时，我就感觉自己失去了一个有意思的人生。

当然，如果要辩论，我希望能够与有默契的人进行辩论，而不是与一些不相干的人在那辩论。

所以当惠子的死讯传到庄周的耳朵里时，庄周的心情是非常难过的，这个难过的程度超过了他妻子之死。

这本书中所提到的哲学家，在我看来就是他们构想当中的能够管理城邦的完美人。

二十多岁一个阶段，三十多岁一个阶段，到了五十多岁的时候，终于开始接手管理城邦的事务，等到这个人离开人世之后，又会被人们所追思。

对于茅坑里发生的事情，我是感到非常厌恶的，每天所要面对的跟茅坑的景区之间发生的争议也是非常令人心烦的。

当我看了这部著作之后，我并没有觉得自己应该生活在柏拉图的设想当中。

因为在他的理想里有非常残酷的一面，比如一旦有先天不足的孩子被生产出来时，他们就会被秘密的处理。

而那些被认定是优秀的孩子，则会被重点培养。

从科学的角度讲，这样做没有什么问题。