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第80章 16孟子（第1页）

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“岂独无故（.shg.tw）”

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孟子曰：“有天爵者，有人爵者。

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。

公卿大夫，此人爵也。

古之人，修其天爵而人爵从之。

今之人，修其天爵以要人爵；既得人爵而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”

（《孟子·告子上》）

要（yāo）：求，求取。

甚：严重，过分。

惑之甚者：所有迷惑之中最严重的情况。

亡：丧失。

所谓“惑”

，是指因主观上不明是非而导致的疑惑和认识上的混乱。

儒生的理解：旁观者视角，赋值

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。

’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（《孟子·滕文公下》）

丈夫：男子。

冠（guàn）：戴冠。

这里指加冠礼。

按：古代中原各国成年男性束发盘于头顶，再用簪和冠固定。

男子二十岁时举行冠礼，通过这一隆重的仪式之后正式作为成人步入社会。

命：训示。

按：按照《仪礼·士冠礼》的记载，冠礼仪式上由父亲邀请的宾给儿子加冠并训示。