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上帝教天地会扯不清的关系（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

生活在19世纪中叶岭南的市井人物，倘对现实有那么一点点不满，对秘密社会、团体有那么一点点好奇，几乎不太可能和天地会、或天地会变种的五花八门堂口绝缘。

洪秀全的太平天国是信奉拜上帝教的，认为天下只有一个“帝”

——“太平天王大道君王全”

洪秀全，以及被他过继给天兄耶稣、从而兼祧“哥朕”

（耶稣和洪秀全）的“代代幼主”

；而天地会则崇拜五花八门的神祇，可以说有很多信仰、也可以说没有信仰，认为唯一合法的帝王世系，是明代朱姓帝王的嫡系朱某太子（究竟是几太子，不同派系的天地会可能还要争一争）。

如果说在“天上”

即信仰层面，上帝教和天地会尚可勉强相容，那么在“地上”

即谁是皇帝这个“大是大非”

问题上，两派可谓水火不相容，照理不应有甚瓜葛才是。

但事实上却正相反:“长毛”

自始至终，就根本应被他们视作“邪教”

“反贼”

的天地会眉来眼去，纠缠不休。

目前所能查到、太平天国正面批判天地会的资料，只有洪仁玕假托洪秀全，在《太平天国起义记》里指责天地会不能应时而变，不懂得如今应“努力开创新朝”

而仍想着反清复明。

并抨击了天地会内所流行的某些秘密社团陋习。

但这份资料并非直接源自太平天国内部，而是由当时远离太平军、客居香港的洪仁玕转述，这位转述者素有“为尊者讳”

、为“革命宣传需要”

而任意剪裁修饰历史，尤其编造洪秀全父子“神话”

以抬高二人的“光荣传统”

，这番话是否真是洪秀全所言，恐怕只能打个折扣。

而太平天国自身的官样文书中，几乎没有直接指斥天地会及其宗旨的文字。

《金陵杂记》中收录了一封东王杨秀清1853年定都南京后写给上海小刀会（天地会分支）首领的诰谕，尽管这份诰谕用上级命令下级的口气，让后者“识时务者为英雄，知进退者为俊杰”

，承认洪秀全是君主，并含蓄责备后者“率众来归”

太晚，但并未指责其天地会背景有什么不妥，反倒用“高官显爵”

加以鼓励。

相反，太平天国官书中，甚至直接肯定过天地会的宗旨。

1852年在广西永安州，以杨秀清、萧朝贵两位军师连衔发布的《奉天诛妖救世安民谕》中说，“况查尔们壮丁，多是三合会党，盍思歃血洪门，实为同心同力以灭清，未闻结义拜盟，而反北面于仇敌也”

。

“三合会”